Er zijn maar weinig gebruiken die worden toegewezen in elke nieuwe gemeenschap waarin we leven; op dezelfde manier volgt deze Radhavallabh sampradaya (gemeenschap) enkele taboes in zijn cultuur. Er zijn geen mythen of bezwaren tegen wereldse geneugten, maar het verbergt wel een prachtige Sewa (dienst) die geen belemmering vormt voor het leven, Maar als ze worden erkend, blijken ze grote erfenissen te zijn. Deze culturele normen bevatten vele soorten riolering of diensten:
Deze worden in culturele lessen aangeduid:
"Prakat Sewa omvat aganja en vitija,
Bhavana Sewa verbergt de mansik erin, Maar ver is de nitya vihar Sewa,
Dit zijn mediums om bhakti uit te voeren,
Maar de ziel alleen is bestrooid in het donker, Het heiligdom van Radhavallabhji is de lamp,
dat licht als de diamant in de rots."
Het is de voorbereiding van sieraden van Shri Radhavallabhji door bloemen. Dit wordt gedaan door de mensen die er verblijven onder begeleiding van ervaren vakmensen. Dit is exclusief om te weten dat de slingers gemaakt in de Parisar zelf aan god worden geofferd.
De gerenommeerde kunsthistoricus AK Koomaraswamy schrijft: "met een nieuwe schoonheid van definitie vestigt het de klassieke fase van rijke Indiase decoratieve bloemsierkunst, tegelijk sereen en energiek, spiritueel en wulps, expressief van stemming met verwijzing naar de theorie van 'Rasa' en de belichaming van charme". De maestro-Floral Art Architect-Designer van de Radhavallabh-tempel, wijlen Goswami Kishorilalji Maharajsri, Teekayat Adhikari, had deze intrinsieke klassieke kunst naar nieuwe hoogten gebracht.
"Ensemble" of "Samaj" bestaat uit coupletten van Radha Sudha Nidhi die worden gezongen door Adhikari of zijn genomineerde (die bewaarders zijn van een groot deel van de traditie), gaat over naar de binnenplaats van de tempel, waar dagelijks Dhrupad-composities worden gezongen, vergezeld van traditionele drums bekend als 'Pakhawaj'.
Mannen, hoofd van de groep die bekend staat als "Mukhia", zingen deze composities, geschreven door Saint-Poets van de sekte in "Samaj". Deze composities omvatten devotionele lofliederen enz., gecomponeerd in verschillende Raga's en Ragini's volgens seizoen en tijd. muziek en een muziekmeester. De "Padas" gezongen uit "Vanis" (devotionele composities van verschillende gerenommeerde volgelingen van de sekte) hebben affiniteit met de Dhrupad-muziekstijl, zowel qua structuur als qua uitvoering.
"Sanitatie" of "Apras sapras", een zeer logische norm, die ook wetenschappelijk wordt gerespecteerd, wordt gevolgd om hygiënische omstandigheden te handhaven. In de wetenschap wordt hygiëne beschouwd als een scherp aspect van het leven; het helpt om gezond te blijven en om elk aspect van gezond leven te coördineren.
In de tempel wordt dezelfde theorie gevolgd met een ander motief van, de buitenstaanders raken niets aan van de "parisar"-binnenplaats en de priesters totdat ze in dienst van Sriji werken, je kunt Sriji alleen bereiken als je bewijst te zijn puur uiterlijk zowel als innerlijk door de ziel. Maar het zijn alleen de Goswami's die het recht hebben om hun dienst persoonlijk aan Sriji aan te bieden. Evenzo wordt dit soort hygiëne in de keuken gehandhaafd door de vorm van 'Sakra' en 'Nikhara' Bhogs die voor Shriji zijn bereid.