Traditie van Ashtayam Sewa van Radhavallabh-sekte
"Traditie", zoals het woord suggereert, verwijst naar de traditie die door de Goswami's of priesters van de tempel wordt gevolgd om hun dienst aan Sriji dagelijks aan te bieden in een systematische volgorde volgens hun geschriften. In de scripts is het geschreven onder de naam "Ashtayam Sewa".
"Ashtayam Sewa" verwijst naar de dagelijkse dienst die wordt aangeboden ter ere van Shri Radha vallabhji. Ook beschouwd als "Nitya Sewa", verwijst dit naar "Ashta-Sewa", wat betekent "Acht diensten" die elke dag worden aangeboden. "Ashtayam" verwijst letterlijk naar de acht "pahars" in een dag. Volgens de hindoeïstische kalender omvat 1 dag acht "pahars", 1 "pahar" = 3 uur. Voortaan 8 "pahars" = 24 uur die een dag vormen. Elke tijdsinterval wordt afgedwongen met een dienst die plichtsgetrouw wordt uitgevoerd door de "goswami's"-priesters van de tempel. In een notendop, deze "sewa" of dienst die ter ere van de heer wordt aangeboden, wordt op een ordelijke manier uitgevoerd, de dagelijkse routine van dienstverlening aan Sriji wordt met de kleinste nauwkeurigheid uitgevoerd;
Ashtayam Sewa wordt hieronder beschreven zoals uitgevoerd in de tempel tijdens 'Acht Prahars' van de dag: -
Dageraad - Uren 05:00 tot 06:30 uur
Ochtend - Uren 8:00 uur tot 8:30 uur
Ochtend - Uren 8:30 uur tot 9:30 uur
12.00 uur - uur 12.30 uur tot 13.30 uur
Avond - Uren 17.00 uur tot 17.30 uur
Avond - Openingstijden 17:30 uur tot 18:30 uur
Avond - Uren 19:00 uur tot 20:00 uur
Nacht - Uren 21:00 uur tot 21:30 uur
'Bhog' bereid volgens Festival:
Ten tijde van Sandhya Bhog, verschillende soorten delicatessen, bijv. Ladoos van verschillende soorten, Gujhias (een speciaal soort zoetigheid bereid uit rijst- of tarwemeel met droge vruchten rijkelijk gevuld met saffraan en kardemom), gesuikerde amandelen, kokosschijfjes water kastanjes (makhana), lotuszaden, meloenzaden, Matharis (zowel zoet als zout), Sakalpara etc.
Naast diverse andere lekkernijen worden de godheid rijkelijk aangeboden. Rajbhog, op deze dag ook weelderig en weelderig die bestaat uit "Sakhri" - Verschillende soorten rijst, bijv. Bhat, Jeera Bhat, Mewa Bhat, Boora Bhat, Kesar Bhat, Dahi Bhat (rijst, komijnrijst, rijst met droog fruit, suikerboter Rijst, saffraanrijst, wrongelrijst) enz. Karhi, verschillende soorten brood (Anga Roti, Meethi Boora Bhee Roti, Missi Roti, Phulka), Linzen (Dal), Sweet Moong, verschillende soorten groenten, Dahi Pakori, Kheer enz. en "Nikhri" bestaande uit verschillende soorten Pooris, Kachawris, augurken, jam en gelei, Dahi-Bara, Papad, groenten enz. wordt aangeboden aan de Godheid, gevolgd door offers van "Biree" (Betelbladeren verrijkt met kardemom, saffraan en droog fruit ), traditioneel aangeboden na elke "Bhog" dagelijks in de tempel. De verscheidenheid aan lekkernijen verandert afhankelijk van het seizoen en festivals, zoals tijdens de zomers en het regenseizoen sharbats of squash, fruit, kulfi worden aan de Heer geserveerd, maar in de winter heeft rabri, gulab jamun, mal pua de voorkeur enzovoort. Alle bhog wordt bereid in het pand van Mandir. Er worden geen voorbereidingen van buitenaf geaccepteerd of aan de Heer geserveerd.
Het belang van Ashtyam Seva:
Sri Hith Harivansh zegende ons met een prachtige manier om Sri Radhavallabh Lal ('Eka Prana Do Deha'- One Soul Two Bodies) te dienen. Deze dagelijkse seva verbindt de ziel niet alleen mentaal met de Heer, maar ook fysiek.
Het is eenvoudig om te zeggen dat we de Heer de hele dag gedenken of mediteren, maar onze klusjes en dagelijkse routine binden ons, zodat we wegkomen en meditatie moeilijk wordt. Maar in Vrindavan raakt het leven voortdurend verwikkeld in meditatie van Heer, de toegewijden verplichtten zich om deze aarti's van tijd tot tijd te bekijken en vervolgens parsaad te eten, dus ogen, oren en mond al onze vijf zintuigen denken constant aan God door dit proces bereikt men God en de ziel doordrenkt zichzelf voortdurend in Bhakti.