Es gibt nur wenige Bräuche, die in jeder neuen Gemeinschaft, in der wir leben, zugeteilt sind; In ähnlicher Weise folgt diese Radhavallabh Sampradaya (Gemeinschaft) einigen Tabus in ihrer Kultur. Es gibt keine Mythen oder Einwände gegen weltliche Freuden, aber es verbirgt eine schöne sewa (Dienstleistung), die keine Eingriffe in das Leben duldet, aber wenn sie anerkannt werden, erweisen sie sich als große Hinterlassenschaften. Diese kulturellen Normen beinhalten viele Arten von sewas oder Diensten:
Diese werden im Kulturunterricht bezeichnet:
„Prakat sewa beinhaltet Aganja und Vitija,
Bhavana sewa verbirgt das Mansik darin, Aber weit entfernt ist das Nitya Vihar Sewa,
Dies sind Medien, um Bhakti auszuführen,
Aber die Seele allein ist in Dunkelheit gehüllt, Der Schrein von Radhavallabhji ist die Lampe, dieses
Licht wie der Diamant im Felsen.“
Es ist die Herstellung von Schmuck von Shri Radhavallabhji durch Blumen. Dies wird von den Menschen durchgeführt, die dort unter der Anleitung erfahrener Handwerker wohnen. Dies ist exklusiv zu wissen, dass die im Parisar selbst hergestellten Girlanden Gott geopfert werden.
Der renommierte Kunsthistoriker AK Koomaraswamy schreibt: „Mit einer neuen Schönheit der Definition etabliert es die klassische Phase der reichen indischen dekorativen Blumenkunst, gleichzeitig heiter und energisch, spirituell und üppig, stimmungsausdrucksvoll in Bezug auf die Theorie von ‚Rasa‘ und die Verkörperung von Charme". Teekayat Adhikari, Meister der floralen Kunst, Architekt und Designer des verstorbenen Radhavallabh-Tempels, Goswami Kishorilalji Maharajsri, hat diese klassische Kunst zu neuen Höhen geführt.
„Ensemble“ oder „Samaj“ umfasst Couplets von Radha Sudha Nidhi, die von Adhikari oder seinem Nominierten gesungen werden (die Aufbewahrungsorte für einen Großteil der Tradition sind), geht in den Innenhof des Tempels über, wo Dhrupad-Kompositionen täglich gesungen werden, begleitet von traditionellen Trommeln bekannt als "Pakhawaj".
Männer, Anführer der als "Mukhia" bekannten Gruppe, singen diese Kompositionen, die von Heiligendichtern der Sekte bei "Samaj" geschrieben wurden. Diese Kompositionen umfassen hingebungsvolle Lobgesänge usw., die je nach Jahreszeit und Zeit in verschiedenen Ragas und Raginis komponiert wurden Musik und ein Musikmaestro. Die „Padas“, die aus „Vanis“ (Andachtskompositionen verschiedener bekannter Anhänger der Sekte) gesungen werden, haben eine Affinität zum Dhrupad-Musikstil, sowohl in ihrer Struktur als auch in der Art des Rezitierens.
„Hygiene“ oder „Apras sapras“ eine sehr logische Norm, die auch wissenschaftlich respektiert wird, um hygienische Verhältnisse aufrechtzuerhalten. In der Wissenschaft gilt Hygiene als ein wichtiger Aspekt des Lebens; Es hilft, gesund zu bleiben und jeden Aspekt eines gesunden Lebens zu koordinieren.
Im Tempel wird die gleiche Theorie mit einem anderen Motiv verfolgt, dass die Außenstehenden nichts vom "Parsar"-Hof berühren und die Priester, bis sie im Dienst von Sriji arbeiten, Sie können Sriji nur erreichen, wenn Sie sich als solcher erweisen sowohl äußerlich als auch innerlich durch Seele rein. Aber nur die Goswamis sind berechtigt, Sriji persönlich ihre Dienste anzubieten. In ähnlicher Weise wird diese Art von Hygiene in der Küche durch die Form von 'Sakra'- und 'Nikhara'-Bhogs aufrechterhalten, die für Shriji zubereitet werden.
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