私たちが住むすべての新しいコミュニティに割り当てられている習慣はほとんどありません。同様に、このRadhavallabh sampradaya(コミュニティ)は、その文化のいくつかのタブーに従います。世俗的な喜びに対する神話や異議はありませんが、それは生きていることに干渉しない美しいセワ(奉仕)を隠しますが、認められれば、それらは偉大な遺産であることが証明されます。これらの文化的規範は多くの種類のセワまたは奉仕を保持しています:
これらは文化的なクラスで表されます:
「プラカットセワはアガンジャとヴィティヤを含み、ババナセワ
はその中にマンシクを隠します、しかし遠くはニティアビハールセワです、
これらはバクティを実行するための媒体です、
しかし、魂だけが暗闇に散らばっています、神社Radhavallabhjiのランプはランプです。
その光は岩の中のダイヤモンドのようです。」
ShriRadhavallabhjiのジュエリーを花で作ることです。これは、経験豊富な職人の指導の下でそこに滞在する人々によって行われます。これは、パリサー自体で作られた花輪が神に捧げられていることを知るためだけのものです。
有名な美術史家のAKKoomaraswamyは、次のように書いています。魅力の具現化」。マエストロ-フローラルアートアーキテクト-ラダヴァラブ寺院の設計者、故ゴスワミ・キショリラルジ・マハラジスリ、テカヤット・アディカリは、この本質的な古典芸術を新たな高みへと導きました。
「アンサンブル」または「サマジ」は、アディカリまたは彼の候補者(伝統の多くのリポジトリである)によって唱えられたラダ・スダ・ニディの二行連句で構成され、寺院の中庭を通り、ドゥルパドの作曲が伝統的な太鼓とともに毎日歌われます「パクハヴァジュ」として知られています。
「ムキア」として知られるグループの長である男性は、「サマジ」の宗派の聖詩人によって書かれたこれらの作曲を歌います。これらの作曲には、季節や時間に応じて異なるラーガとラギニスで作曲された祈りの歌などが含まれます。音楽と音楽マエストロ。「ヴァニス」(セクトのさまざまな有名な信者の献身的な作曲)から歌われる「パダス」は、その構造とリサイタルのモードの両方で、ドゥルパドスタイルの音楽と親和性があります。
「サニテーション」または「アプラスサプラス」は非常に論理的な規範であり、科学的にも尊重されており、衛生状態を維持するために守られています。科学では、衛生は人生の鋭い側面と見なされています。それは健康を維持するだけでなく、健康的な生活のあらゆる側面を調整するのに役立ちます。
寺院では、同じ理論が異なる動機で守られています。部外者は、スリジに仕えるまで「パリサール」の中庭や僧侶に触れないでください。スリジに到達できるのは、魂によって外部的にも内部的にも純粋です。しかし、スリジに個人的にサービスを提供する権利があるのはゴスワミスだけです。同様に、この種の衛生状態は、シュリジのために用意された「サクラ」と「ニカラ」ボグの形でキッチンで維持されています。