寺庙:

Vrindavan在脸书上的Radha Krishna Radhavallabh寺庙

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装载。..

传说在Radhavallabh派别后面

Shri Hith Goswami Harivansh Mahaprabhu Shri Radhavallabh Sampradaya的创立人生育崇拜通往Nikunj的世界的?Prema Bhakti ?的道路的血统。 'Nikunj ?Shri Radha Krishna与邻近河Yamuna的银行的Vrindavan中的Sakhis一同居住的神圣的世界。 Sri Hith Harivansh Mahaprabhu,作为抚育的熟悉神圣的夫妇像入迷的爱中的Sri Radha和Sri Krishna的美丽的柔软的神圣的脚一样领略在莲的亲密的服务中的精神上的众神饮用的
酒的神圣的长笛( Vanshi体现)意味的赋予。 只要一个个体错误解释他的总的身体和他的精细微妙的身体头脑,一能通过未受
沾染的奉献领略Bhakti Rasa的圣洁,Sri Radha Krishna的奉献和爱亲密的服务-- ` Sri RadhaVallabh '他真实自我,智能,自我绝对地进入到Sri Radhavallabh的精神上的透明度的深度中的没有可能性。 Sri Radha的概念受到大多数人们的完全误解,而正是Sri Hith Harivansh Mahaprabhu显示道路。


理解奉献的他( Hith Harivansh Mahaprabhu ` s )的方法不是容易的; 对于Sri Radha的有福的脚是崇拜的最高对象; 使他自己成为他们的在那个的残余的享乐中的光荣在他们的圣地被提供的爱的信仰者
中的神圣的夫妇Shri Radha Krishna侍奉的页的最坚定灵魂献身者; 从不恳求责任或者分配的一个仆人; 无与伦比的热诚的一个信仰者。 解释他谁在Sri Vyasa伟大儿子的道路上跟随有福,Goswami Sri Harivansh。 根据到达到一不得不学习以爱和奉献服务主人Radha Krishna的bhakti的灵魂的Shri Goswami Hith Harivansh Mahaprabhu。 较强壮信念你的想象能识别Shri Radha Krishna的世界的高度。Sewa是承认Prema Bhakti的道路的纯粹和巨大媒介。Sewa能由物理的手段,mental和捐献手段执行。 物理的手段包括把你的所有的行动奉献到主人Radha Krishna,精神的包括考虑包括慈善也在Shri Radha Krishna的脚中屈服你的感情。 他崇拜首先以及在她的Krishna之后的Radha。 一种最奇怪的方式,没有任何可以甚至微弱领悟通过他的喜爱节省。 他清除所有责任和分配之间的差异; 他亲爱在他的心中; 他仅仅作为她的仆人生活,日日夜夜歌颂神性。 所有忠实知道他许多启发和神圣的行动; 为什么自从他们已经是著名的,告诉并且重复他们,。 Radha把和善的命令?宣传我在我的忠实的人们中间崇拜,的一条道路没路,高声誉,
告诉他们关于我天上的喜悦容忍?给他。 Harivanshji居住他的上帝的眼睛并且向支持女性神性的原因的所有的渴望和奉献的人揭示它。 日日夜夜吸收甜的歌的蜂蜜拉和抚育它在他的灵魂中,没有被思想的但是对于Radha和Krishna。 灵魂在声音被狂喜超过在任何其它名字的。

Radhavallabh派别的主要的圣地,Vrindavan的老的Radhavallabh寺庙,尽管现在放弃但是保护纪
念碑其本身是一座漂亮的建筑物和其空间的建筑学的兴趣是早的折衷风格的最后的例子。 老的Radhavallabh寺庙(现在被称之为?Hith Mandir ?)in Vrindavan被Sundardas Bhatnagar建造,Sri Vanachandraji的一个门徒,Hith Harivansh Mahaprabhu的儿子,Radhavallabh派别的创立人。 Wilson在这座寺庙的入口上方注意到一种铭刻,不再现在存在,当这座寺庙被建造时,它在1585年,。 Abdul Rahim Khankhana,Akbar的法院的主要的头,在中不仅,其Deoband的就业Sundardas Bhatnagar,得到皇家的允许为了寺庙的建设使用红的sandstone,这到那时为止为皇帝的建筑物
,皇家的宫殿和堡垒的建设仅仅被使用,也为了这座寺庙从Akbar得到金钱的给予。 在Deoband的Sunderdas Bhatnagar的后代仍然与他们有这些文件。 据说王公Mansingh首先决定建造这座寺庙。 但是,在听whosoever建造这座寺庙的一个传说时将在一年之内死亡,他支持。 传说做成为现实Sundardas在一年之内死亡,很快在寺庙的建设之后从Abdul Rahim Khankhana和Akbar巨大的使用他的个人的财产还有金融帮助是完全的。

这座寺庙在中世纪的建筑学中的印度人和伊斯兰教的要素之间代表一个活着的对话:-

并且有10的一种厚度英尺的墙壁在两个阶段被刺穿,上面的阶段是接近被一内部的staircase获
得的一个正常的教堂拱门上面拱廊。 这个教堂拱门上面拱廊是伊斯兰教徒的设计的一个复制品,工作,上面和下面,而它是纯粹
印度人的建筑学。 事实上这座寺庙是在在其中根本被建造的邻近地区中的最后的寺庙天真。 按现代的风格,它是那样完全过时的,,以至于其明显的名字被一些建筑师甚至忘记。 这座寺庙具有其在线的协调上的建筑学的口音的特征和平衡集结。 它反映装饰的constructional统一超过富裕。 如果在任何艺术中如果它曾经在人性中绝对地在过去返回,复苏死者可能的,,
Radhavallabh寺庙的这种风格将似乎完美的例子。