Culture suivie à Radhavallabh Sampradaya :-

Il y a peu de coutumes qui sont réparties dans chaque nouvelle communauté dans laquelle nous vivons ; de même, ce Radhavallabh sampradaya (communauté) suit certains tabous dans sa culture. Il n'y a pas de mythes ou d'objections aux joies mondaines, mais cela cache une belle sewa (service) qui ne porte aucune interférence avec nos vivants, mais si elles sont reconnues, elles s'avèrent être de grands héritages. Ces normes culturelles contiennent de nombreux types de sewas ou de services :
Ceux-ci sont signifiés dans les classes culturelles :
"Prakat sewa implique aganja et vitija,
Bhavana sewa y cache le mansik, Mais loin est le nitya vihar sewa,
Ce sont des médiums pour accomplir la bhakti,
Mais, l'âme seule est saupoudrée de noir, Le sanctuaire de Radhavallabhji est la lampe,
Cette lumière comme le diamant dans la roche."

• 1. Aganja : C'est le type de Sewa ou de service offert par tout moyen physique en l'honneur de Sri Radhavallabh Lal.
• 2. Vitija : C'est le type de Sewa ou de service rendu sous forme de dons et de charité.
• 3. Mansik : C'est le type de Sewa ou de service offert par la dévotion et la méditation.

Fleurs de confiance enfilées dans un fil de dévotion :-

C'est la préparation des bijoux de Shri Radhavallabhji par des fleurs. Ceci est fait par les personnes qui y séjournent sous la direction d'artisans expérimentés. C'est exclusif de savoir que les guirlandes fabriquées dans le parisar lui-même sont offertes à dieu.

Le célèbre historien de l'art AK Koomaraswamy écrit - "avec une nouvelle beauté de définition, il établit la phase classique du riche art floral décoratif indien, à la fois serein et énergique, spirituel et voluptueux, expressif de l'humeur en référence à la théorie de 'Rasa' et l'incarnation du charme". Le maestro-Floral Art Architect-Designer du temple Radhavallabh, feu Goswami Kishorilalji Maharajsri, Teekayat Adhikari avait porté cet art classique intrinsèque à de nouveaux sommets.

Couplets de dévotion chantés à travers les âges :-

"Ensemble" ou "Samaj" comprend des couplets de Radha Sudha Nidhi qui sont chantés par Adhikari ou son mandataire (qui sont les dépositaires d'une grande partie de la tradition), passe dans la cour du temple, où la composition de Dhrupad est chantée quotidiennement accompagnée de tambour traditionnel connu sous le nom de "Pakhawaj".

Des hommes, chef du groupe connu sous le nom de "Mukhia", chantent ces compositions, écrites par des Saint-Poètes de la secte au "Samaj". Ces compositions comprennent des chants dévotionnels de louange, etc., composés dans différents Ragas et Raginis selon la saison et l'heure. musique et un maître de la musique. Les "Padas" chantés de "Vanis" (compositions dévotionnelles de divers adeptes renommés de la secte) ont des affinités avec le style de musique Dhrupad, à la fois dans sa structure et son mode de récitation.

L'hygiène dans les mots créatifs d'Apras-Sapras ! :-

"Sanitation" ou "Apras sapras" une norme très logique, qui est également scientifiquement respectée, elle est suivie afin de maintenir des conditions d'hygiène. En science, l'hygiène est considérée comme un aspect important de la vie ; il aide à rester en bonne santé et à coordonner tous les aspects d'une vie saine.

Dans le temple, la même théorie est suivie avec un motif différent, les étrangers ne touchant aucune substance de la cour "parisar" - et les prêtres jusqu'à ce qu'ils travaillent au service de Sriji, vous ne pouvez atteindre Sriji que si vous vous montrez être pur extérieurement aussi bien qu'intérieurement par l'âme. Mais seuls les Goswamis ont le droit d'offrir personnellement leur service à Sriji. De même, ce type d'hygiène est maintenu dans la cuisine par la forme de Bhogs « Sakra » et « Nikhara » préparés pour Shriji.